安置舍利的塔義稱作舍利浮圖、骨塔。

舍利塔,是中國五千年文明史的載體之一,因塔內(nèi)存放舍利子而得名,被佛教界人士尊為佛塔。禮拜舍利寶塔是人們表達(dá)對諸佛皈依和感恩的方式。“舍利子”為個人戒定慧修行成就之結(jié)晶。也是說明修行者已得成果的見證,可以堅定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩,頂禮參拜,誠心供養(yǎng)。

那么,石雕舍利塔 納骨塔 佛塔雕刻及構(gòu)造是怎樣的呢,九龍星園林古建來解答:

 (一)構(gòu)造:塔有虛實兩種,其構(gòu)造方法也因此而有簡單繁復(fù)的分別,就虛質(zhì)之塔來說,如兼及供人登臨者,內(nèi)必有梯,可以扶登,外必有門,可以屬目。門外有廊,可以行走,廊外有欄,可以憑之望遠(yuǎn),亦可用以防險。逐層欄外,或有飛檐翹起,如鳥翼垂空,檐下懸金屬之鐸,隨風(fēng)和鳴,鏗鏘遠(yuǎn)聞,這為一般的情形。
 (二)雕刻:每座塔內(nèi)部必有各種點綴,最低限度也會刻一二種碑記,敘述創(chuàng)造的動機及其經(jīng)過,以資紀(jì)念。其次常雕刻一部分佛教經(jīng)典,用作舍利供奉。因為一般把經(jīng)典稱為法身舍利,而靈骨則為生身舍利。塔內(nèi)所刻經(jīng)典最長者為綏遠(yuǎn)的大明寺塔,塔內(nèi)刻有《華嚴(yán)經(jīng)》全部。

 (三)儲藏:古來造塔常將許多名貴寶物納于塔的內(nèi)部,但以舍利、經(jīng)卷、佛像三項最為普遍,其余皆為附屬品。如《秀州普照院多寶塔記:記載:“塔有七級,每級藏法華寶篋各一帙,下級加以金銀為文字,頂層安相輪經(jīng)九十九本,基下瘞以臥佛舍利,白余經(jīng)卷塔像,不復(fù)具數(shù)。中門塑多寶釋迦立坐之像,眾寶莊校,極為嚴(yán)飾。”